Estamos recuperando este blog el que tiene muchas entradas. 

Comunidad Indígena San Francisco Ixcatlan, Zapopan, Jalisco

Asunto: Solicitud de audiencia para tratar

Pliego de Demandas de esta comunidad.

LIC. PABLO LEMUS NAVARRO

PRESIDENTE MUNICIPAL DE ZAPOPAN, JALISCO

PRESENTE

Los suscritos, José Luis Martínez Ruvalcaba y José Casillas Martínez Presidente del Comisariado de Bienes Comunales y Presidente del Comité de la Junta de Pobladores y sus Comisiones Auxiliares nos dirigimos a usted para manifestarle:

Primero. La Comunidad Indígena de San Francisco Ixcatlan, tiene Reconocimiento y Titulación de sus Terrenos Comunales, en virtud los Títulos Virreinales, y que con fecha 18 dieciocho de septiembre de 1968 mil novecientos sesenta y ocho, se dictó la Resolución Presidencial, misma que fue publicada el 3 tres de diciembre del citado año en el Diario Oficial de la Federación, mediante lo cual se reconoce y Titula a la Comunidad Indígena de San Francisco Ixcatlan, Municipio de Zapopan, Estado de Jalisco, y que al entrar en vigor las reformas al artículo 27 Constitucional, las actuaciones fueron remitidas al H. Tribunal Superior Agrario, el que con base en el tercer párrafo del artículo tercero transitorio del decreto de reforma Constitucional correspondiente, así como del tercero transitorio, párrafo tercero de la Ley Agraria y Quinto Transitorio de la Ley Orgánica de los Tribunales Agrarios, se dio un veredicto en el Tribunal Unitario Agrario de Distrito XV para su Resolución, bajo el expediente número 534/15/1993, mismo que culmina con Resolución de fecha 22 veintidós de febrero de 1994 mil novecientos noventa y cuatro, publicándose la misma en el Periódico Oficial del Estado Tomo CCCXVI, de fecha 10 de mayo de 1994, y con fecha 5 cinco de abril de 1999, mil novecientos noventa y nueve se ejecutó ampliamente en todos sus términos la Sentencia emitida por el Tribunal Agrario, por ello y a Titulo de dueños, con el carácter de propietarios y con personalidad Jurídica, patrimonio propio y derecho de pueblo que se encuentra debidamente registrado con fecha 9 nueve de mayo de 1994  documento núm. 3, folio del 24 al 33 del libro 359 sección cuarta de la Dirección del Registro Público de la Propiedad, ciudad de Guadalajara, Jalisco.

Segundo. Que con fecha 28 de noviembre de 2010 según quedó inscrito en el Registro Agrario Nacional el día 11 once de mayo de 2011, se realizaron sendas Asambleas que se  reconocen como legal y legítimamente convocadas, instaladas y efectuadas para la creación de la Junta de Pobladores conforme lo establecen los artículos 41 y 42 de la Ley Agraria y el artículo 57 del Estatuto Comunal respectivo, en donde se aprobó el Reglamento de la Junta de Pobladores y la elección del primer Comité de la Junta de Pobladores y sus Comisiones Auxiliares. (Resolución definitiva Amparo núm. 2600/2010 emitida por el Juzgado Tercero en Materia Administrativa y del Trabajo en el Estado de Jalisco).

Tercero. Que como habitantes del municipio de Zapopan, como Comuneros, Posesionarios y Avecindados, tenemos el derecho de manifestar nuestras demandas y necesidades conforme al artículo 8º de la Constitución  y que se nos dé puntual respuesta en los plazos marcados por la propia Carta Magna. Demandas que son múltiples dado el gran rezago social y económico que hay no solo en Ixcatán sino en todos los pueblos de la barranca, por lo que solicitamos:

1.- Cumplimiento total e inmediato del Convenio firmado por el H. Ayuntamiento Constitucional de Zapopan, la empresa Hassar´s, la Procuraduría Estatal de Protección al Medio Ambiente (PROEPA) el día 14 de octubre de 2009 (votado en Cabildo por unanimidad el 20 del mismo mes y año) con esta Comunidad Indígena, el Ejido San Francisco de Ixcatán, La Soledad, Huaxtla, San Lorenzo y Milpillas, para sanear y proteger la cuenca del Río La Soledad, sanear los basureros de Picachos y Hassar’s, sanear la cuenca del río Milpillas, tratar todos los lixiviados que produzcan ambos basureros las 24 horas y la realización de 17 obras sociales descritas en el anexo 2 del mismo Convenio, de las cuales, algunas no fueron cumplidas, tal es el caso del Centro de Salud de Ixcatán iniciado desde hace seis años y la renovación de las líneas de agua potable que surten al pueblo que también quedaron inconclusas, por citar dos obras.

2.- Se solicita apoyo con el módulo de maquinaria de este Ayuntamiento para:

a) Reparar los caminos sacacosechas en tres zonas: el potrerillo, el ocote y la mesa, con una longitud aproximada de 20 km.

b) Reparar los bordos de captación pluvial en todos nuestro territorio, total 12.

c) Reparar los abrevaderos, un total de 15 en distintos sitios del territorio.

d) Apertura de 6 km de camino de terracería de seis metros de ancho que conecte la zona de El Cerro de la Campana (km 24 de la carretera a Saltillo) con la meseta de El Carricillo, lugar en donde se localizan 22 parcelas de los Comuneros y espacios para la producción en traspatio de 180 avecindados y posesionarios.

3.- Servir de mediador para mejorar y ampliar la infraestructura educativa para la población.

a) Gestión para crear una escuela preparatoria al servicio de los pueblos de la barranca y colonias circunvecinas en el km 24 de la carretera a Saltillo (aledaño al cerro de La Campana), esta Comunidad Indígena por acuerdo de su Asamblea General de Comuneros de fecha 26 de junio de 2014, aprobó la donación de tres hectáreas para tal fin, solicitamos que de preferencia sea de la Universidad de Guadalajara.

b) Ampliar en mil metros el terreno de la actual escuela primaria “J. Luis Pérez Verdía” que atiende a 210 alumnos y adquirirlo a los dueños del terreno baldío contiguo en su parte Este.

c) Ampliar en mil metros el terreno de la escuela Telesecundaria “Ignacio Ramírez” que atiende a más de 100 estudiantes de la región, hay terreno particular disponible al sur del edificio, se solicita se adquiera con fondos públicos.

d) Donación de 115 metros de terreno del Ayuntamiento para crecer las instalaciones del preescolar “Niños Héroes” que atiende a 78 alumnos y que funciona en el viejo edificio de la escuela  primaria  (calle Juárez núm. 4).

4.- Creación de una Casa de la Cultura en terreno que se adquiera exprofeso, en donde existan diversas actividades para la población y un museo local, dada la rica historia y tradición de este pueblo, con raíces precolombinas, a 488 años del primer contacto con los europeos y de 438 años de la refundación de Ixcatán.

5.- Mejoramiento del servicio de transporte que se presta de Ixcatán-Guadalajara-Ixcatán con el incremento de las corridas que sean necesarias y asignando unidades en mejores condiciones, porque las constantes fallas afectan a quienes salen a trabajar.

6.- Reparación del camino de acceso de la carretera a Saltillo a Ixcatán (1.7 km) sobre todo en donde hay grave riesgo de colapso del suelo, eso evitará accidentes mortales.

7.- Generar un servicio de guardería para la atención de los hijos de las madres trabajadoras, a través de los programas federales y estatales, con la concurrencia del DIF municipal de Zapopan.

8.- Respaldar con fondos públicos mejoras a la red de Agua Potable y Alcantarillado, para evitar que colapse el servicio y no vernos en la necesidad de solicitarle el apoyo con pipas para el suministro del agua y cancelar una posible epidemia sanitaria.

Por lo anterior pedimos:

Único. Que nos conceda una audiencia para ampliar y argumentar estas demandas, y en su caso conocer de manera directa de la solución que implementará el H. Ayuntamiento que Usted preside.

Ixcatán, Zapopan, Jalisco a 16 de octubre de 2018.

Tierra y Libertad

Comunidad Indígena San Francisco de Ixcatlan, Zapopan, Jalisco

Presidente del Comisariado de Bienes Comunales

José Luis Martínez Ruvalcaba

Presidente del Comité de la Junta de Pobladores

José Casillas Martínez

 C.C. Regidores de Zapopan de todos los partidos políticos

C.C. Representantes de los medios de comunicación.

 

Señores naranjas, al igual que los rojos y los azules: son lo mismo

Y seguimos en la vera de la resistencia, esto no se ha acabado mientras con quede un soplo de existencia. Nuestra lucha no es de coyuntura, no obedece a momentos precisos y bien planificados para chuparle la sangre al pueblo y al presupuesto públicos como lo hacen los partidos políticos en turno. En un mes (1 de octubre de 2015) llegará al gobierno municipal el color naranja que como el rojo y el azul, o el amarillo no tendrán manera de resolver en profunidad la desvastación, el abandono y la miseria a la que sus políticas están sumiendo a nuestros pueblos.
Señores naranjas. No estamos interesados en las cámaras, el reflectores y puestos. No queremos la fama, ni soñamos con volernos soberbios como muchos de ustedes. Lo único que deseamos es que dejen de invadir y destruir nuestros territorios y de envenenar a nuestros jóvenes simulando que combaten los problemas sociales cuando el sistema del que ustedes forman parte no se comprende sin ustedes.

Pueblos de la Barranca del río Santiago

Hasar´s y Picachos: "sin novedad"

Picachos basurero público, negocio privado

Hasar´s empresa con poder e influencia que dobla al gobierno de Zapopan

En abril de 1994, luego de una dura lucha de cuatro años, logramos cerrar el basurero de Copalita que recibía 800 toneladas diarias de basura y que contaminó el río “La Soledad” y puso en grave riesgo las fuentes de abastecimiento de agua para consumo humano de los pueblos de La Soledad e Ixcatán. 20 años después, sigue produciendo lixiviados sin que sean tratados por el gobierno municipal de Zapopan.

En el año 2000, sin un adecuado estudio social, geológico, topográfico y antropológico y bajo supuestos aparentemente científicos, comenzó a funcionar sobre la carretera a Colotlán km. 17 en un área de 38 hectáreas el vertedero metropolitano de “Picachos” y fue cerrado el vertedero de “El Taray” establecido en agosto de 1994. Picachos se ubicó a dos kilómetros sobre la misma cuenca del río de Milpillas y, unos meses después, comenzó a funcionar el vertedero de Hasar´s en un terreno contiguo y con los mismos vicios.

Ambos basureros a esta fecha, reciben en conjunto 2500 toneladas diarias de sólidos por lo que se calcula una acumulación en “Picachos” de 7’791,000 siete millones setecientos noventa y un mil toneladas de basura y en Hasar´s de 4’880,000 cuatro millones ochocientos ochenta mil toneladas de basura, para hacer un total de 12’671,000 doce millones seiscientos setenta y un mil toneladas en los últimos 14 años.

El 14 de octubre de 2009 durante la administración de Juan Sánchez Aldana, se firmó un convenio con nuestros Pueblos en donde la mayor parte de las cláusulas y anexos se han incumplidos por el gobierno estatal y municipal y la empresa Hasar´s, entonces Héctor Robles Peiro en su papel de regidor impulsó en la sesión de cabildo del 20 de octubre de 2009 el voto unánime para aprobar el convenio, ahora lo olvida.

Ante el incumplimiento, en octubre 13 de 2010 se bloqueó el acceso de los vertederos, lo mismo se hizo los días 2, 3 y 4 de febrero de 2012; los días 18 y 19 de junio del mismo año, así como los días 8 al 11 de febrero de 2014. Sostenemos que el vertedero de Picachos debe cerrar porque ya cumplió con su vida útil hace dos años, conforme al proyecto ejecutivo de 1999 elaborado por “CONSORCIO AMBIENTAL Y DE SERVICIOS S.A. de C.V.”; por su parte al basurero de Hasar´s se le venció la licencia en diciembre de 2012.

En estos momentos, es tal la acumulación de lixiviados que en los primeros días de abril de 2014 las tres lagunas que se ubican al Este del basurero de Picachos, sin contar las que se encuentran en el perímetro del vertedero, ni las de Hasar´s, tienen una acumulación aproximada de 16 millones de litros de lixiviados sin tratamiento alguno y en espera de que se evaporen como nos dice el gobierno, o quizá guardan el momento oportuno para tirarlos a la cuenca del Milpillas como ha sido la costumbre del gobierno de Zapopan y de la empresa privada.

Hay que recordar que el 19 de noviembre de 2009 se hizo un muestreo de lixiviados a través del laboratorio certificado LAICA S. A. en donde se demostró por ejemplo, que “La muestra que tomó el laboratorio privado LAICA en el cárcamo número 3 de Hasar’s arrojó que las grasas, aceites, sólidos suspendidos y la demanda química y bioquímica de oxígeno, nitrógeno, cianuro y cromo rebasaban hasta mil veces el límite máximo establecido” por su parte la Comisión Estatal del Agua (CEA) no encontró nada fuera de la norma, como se lee en sus estudios fisicoquímico y de metales pesados. (PROCESO, 2010). Si hoy cerrasen los basureros producirían lixiviados 50 años más.

Al círculo de muerte que padecemos los pueblos de la barranca con la contaminación del río Santiago desde hace medio siglo y de los basureros desde hace veinte años, ahora se agregan las extracciones de agua al subsuelo sin control y las descargas residuales sin tratamiento de más de 15 fraccionamientos de alta densidad sobre las cuencas Río Blanco, Copala-Los Camachos, La Soledad y Milpillas, todas alimentadoras del Santiago.

Nuestros pueblos están cobijados por 250 kilómetros cuadrados dentro de la Sierra Madre Occidental que le dan la zona metropolitana de Guadalajara gran parte del oxígeno que respiran 4.2 millones de habitantes. Las pérdidas para nuestros pueblos, del patrimonio cultural y natural, son irrecuperables, se trata de riqueza biótica invaluable en todas las cuencas, plantas y animales endémicos, árboles centenarios de mango barranqueño y otros frutales, medios de vida como balnearios y centros de recreo y, lo más preciado, la tranquilidad de los barranqueños. Para nosotros, los barranqueños, la ciudad no es una opción de vida.

A los tres órdenes de gobierno les expresamos, que no se trata sólo de los resultados de un análisis de lixiviados, sino de un problema social y político que debe resolverse y esto no se hará supliendo el diálogo y aplicando la represión, las amenazas y la calumnia sobre las pretensiones de nuestra justa lucha, tal como lo demuestran las acciones policiacas del gobierno municipal de los días 11 de febrero y 27 de marzo de este año.

Finalmente hacemos algunas propuestas

Al gobierno municipal, estatal y federal

a)      Realizar la soldadura de la geo membrana de las celdas cuatro y uno.

b)     Es urgente un sistema de entubamiento perimetral de todo el vertedero para la recolección de lixiviados.

c)      Que se deje de engañar a la opinión pública respecto al funcionamiento de la planta de tratamiento de lixiviados. Su capacidad no rebasa la pulgada de manera permanente y el vertedero produce tres veces más.

d)     Evitar que el tajo poniente para el desvío de agua pluvial, le sirva para la descarga de lixiviados a la empresa Hasar´s y del propio Picachos.

e)      Cancelar de manera definitiva el conducto que cruza de norponiente a sureste el basurero porque se utiliza para la descarga de lixiviados Hasar´s y Picachos.

f)       Cancelar la irrigación con lixiviados de la las montañas de basura, calculadas en 7’791,000 siete millones setecientos noventa y un mil toneladas.

g)      Que las cerca de 40 personas que laboran en el vertedero tengan la preparación, maquinaria y herramienta suficiente y necesaria para hacer su trabajo.

h)     La planta de tratamiento de lixiviado debe funcionar las 24 horas del día y adquirirse maquinaria y no rentarse de manera permanente como ha sido la costumbre en detrimento del dinero público.

i)       Los problemas de vialidad en la carretera a Colotlán reflejan un crecimiento desordenado de la ciudad, la ambición y el lucro predominan sobre los derechos del libre tránsito, el derecho a la salud y a un medio ambiente sano.

j)       Los alrededor de 200 pepenadores no cuentan con la condiciones mínimas laborales y humanas para hacer su trabajo, lo hacen entre cerros de basura, en constante riesgo de que alguna máquina los aplaste, sin protección social ni sanitaria, razón que nos hace afirmar que hay un negocio millonario atrás de la pepena de  la basura.

k)     El gobierno estatal y municipal deberán pagar por los daños que han ocasionado a nuestros pueblos y entorno con la basura y por permitir las descargas de los fraccionamientos sin tratamiento alguno.

Para la empresa Hasar´s

• Que deje de arrojar lixiviados sin control desde hace más de dos años a la zona norte sobre el arroyo de Mesa de San Juan brazo del Milpillas
• Que no utilice durante las emergencias provocadas por las lluvias el canal de aguas pluviales de Picachos que pasa por la báscula, para desahogar sus lixiviados.
• Que deje de utilizar el tajo poniente de Picachos para descargar lixiviados hacia la cuenca del Milpillas.
• Que cancele todo desahogo de lixiviados hacia el tubo que atraviesa Picachos de norponiente a sureste.
• Que suspenda la quema de basura a propósito según los constatamos la madrugada del 3 de febrero de 2012 durante 4 horas.
• Que el cobro por bonos de carbono por la quema de biogás, los haga cumpliendo las normas establecidas.
• Que suspenda de inmediato la irrigación de los cerros de basura con lixiviados.
• Que responda por los daños pasados y futuros a nuestros pueblos y al patrimonio cultural y natural de la barranca del rio Santiago.

Guadalajara, Jalisco 18 de abril de 2014

P. D. El 9 de abril de 2014 a las 17 horas, sostuvimos un diálogo con el presidente municipal de Zapopan y calendarizaron dos reuniones el 21 y 30 de abril de este año, es decir hasta el momento todo sigue igual, salvo que se ha franqueado el ingreso a Picachos para los Pueblos y el Equipo de Trabajo Académico recientemente integrado.

Asamblea Regional de Afectados Ambientales

Pueblos de la Barranca del río Santiago

¡Fuera basurales asesinos!

A los medios de comunicación

A los solidarios y amigos

Aquí el pliego de demandas que no fue posible entregar temprano el día martes 11 de febrero debido a las presiones y final desalojo policiaco del bloqueo que se tenía en el ingreso de los vertederos de Hasar´s y Picachos desde el pasado 8 de febrero de los corrientes.

El presidente municipal de Zapopan, Héctor Robles ha declarado que no sabemos lo que queremos y que no tenemos demandas claras... entre otras, tenemos una y, muy concreta, exigimos (como lo hemos hecho desde el año 2009) el cierre definitivo de ambos basureros.

Los regidores  panistas por su parte, siguen tratando de jalar agua a su molino, nosotros, bien gracias, seguimos firmes y caminando....

"Ni ambientalistas, ni ecologistas, somos pueblos en resistencia"

Pueblos de la Barranca del Río Santiago

San Lorenzo, Mesa de San Juan, Milpillas, Huaxtla, La Soledad e Ixcatán

Video que ayuda comprender las fiestas de los tastuanes

Los tastuanes en Ixcatán,

Un trabajo radiofónico sobre los Tastuanes de Ixcatán, 2013

TASTUANES DE IXCATAN, JALISCO

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Tastuanes Ixcatán 2013

¡Ashcanquema tehual nehual!

¡Hasta tu muerte o la mía!

La luchitas en Ixcatán y la Junta de los Tastuanes

Ya se acercan Las Luchitas en Ixcatán, lo que significa que las vísperas de los Tastuanes están a la vuelta de la esquina, y yo no estoy ahí. Es por eso que mientras escucho música en alemán, para ver si se me pega algo de ese idioma complicado, y el ruido del tren que pasa fuera de mi casa, recuerdo la sensación de entusiasmo y alegría, que se siente al caminar por las calles de Ixcatán junto con los santos, Pedro y Pablo, en las manos de los fiesteros de cada año. Los fiesteros y los santos siempre por delante y toda la muchachada detrás de ellos. Por supuesto la tambora que no falta desde el año 2009, cuando fue que después de muchos años, exactamente no sé cuántos, los músicos de la tambora antigua volvieron a tocar.

Ese 2009, fue la primera vez que viví el día de San Pedro y San Pablo,  la primera fiesta de Ixcatán, en la que realmente pude sentirme parte de esa unidad y alegría que rodea por completo todas las fiestas tradicionales de Ixcatán. Irónicamente y aunque mis raíces están ahí desde que nací, fue hasta los 18 años cuando descubrí la magia de formar parte de una fiesta  en el pueblo de Ixcatán.

Acompañada por mis compañeros de la universidad y ahora amigos, nos dirigimos, después de perder el camión de las 8 de la mañana, hacia Ixcatán. Ni mis amigos ni yo sabíamos qué esperar, sólo nos emocionaba la idea de ver cómo la tradición cobra vida y dicho sea de paso también la comida comunitaria.

El camino hacia la presa acompañados por la música de la tambora y una garrafa de agua ardiente, la cual se pasaba de boca en boca entre los próximos Tastuanes, sólo fue el principio de lo que vendría después. Frente a la presa la gente formó un gran círculo, en su mayoría jóvenes y niños; la tambora siguió tocando, los santos fueron colocados en una de las piedras grandes de la presa y bañados con agua de la presa por las manos de Expitación, mejor conocida como Amparo, para pedirles un buen temporal de lluvias. Mientras ellos permanecían ahí, se convocó el inicio de las luchitas.

 Un niño comenzó a caminar alrededor del círculo agitando sus puños con dinero en el aire y buscando un retador para las tan esperadas luchitas. Cuando por fin lo encontró, cada uno tomó a su contrincante de las presillas de su pantalón y mientras que uno empujaba hacia el lado izquierdo, el otro lo hacia el lado contrario. El ganador de la primera ronda recibió dinero a cambio, los siguientes ganadores recibieron dinero o un gallo como premio.

 “No le digas a mi abuelo que me luché”, me dijo mi prima después de haber pasado a la mitad del círculo y “lucharse”. A pesar de lo que pueda pensar mi abuelo, ahí las luchitas son para quien lo desee, sin importar si es mujer u hombre, niño o adulto, pero eso sí, siempre con un contrincante de su mismo sexo y tamaño.

Ese día la comida fue especialmente buena, la recuerdo ahora con añoranza, pues aquí siempre hace falta esa convivencia que sólo se tiene cuando se come frijoles, mole y tortillas con agua de Jamaica o de ciruela.

A dos días de que se cumplan cuatro años de aquella primera vez, escribo esto, primero a petición de mi padre y después para tener en palabras ese día, que hasta ahora que lo escribo me doy cuenta de cuánto significa para mí aquel lunes 29 de junio de 2009.

Zariá Casillas

10:11 p.m. Köln, Alemania

27 de junio de 2013

De Tuapurie para el Gobierno federal

Discurso leído por Juan Torres González, Presidente del comisariado de Bienes Comunales “Tuapurie” en la comunidad de Pueblo Nuevo, Mezquitc Jalisco, ante Rosario Robles, titular Sedesol y el Gobernador Aristóteles Saldoval el 11 de junio del 2013

Foto: El Informador

DE SENDEROS Y TRANSECTOS EN LA BARRANCA DEL RIO SANTIAGO

José Casillas

Comunidad Indígena de Ixcatlan

La construcción de saberes

Los saberes también se construyen entre y con la gente del campo, en su interacción con los citadinos o entre los mismos pueblos campesinos. Antes de que existiera la escritura los saberes se transmitían oralmente, luego se hizo mediante grabados en piedras, cuevas, maderas duras y otros materiales que pudieran transitar por el tiempo. Lo buenos es que ahora lo podemos hacer en forma digital para imprimirlo o transmitirlo a miles en unos instantes. Más, solo cambian las formas de transmisión, el conocimiento hay que sembrarlo, cosecharlo y compartirlo.

Entre los pueblos de la barranca del río Santiago, las bondades de las plantas medicinales, insecticidas y comestibles se siguen transmitiendo oralmente y se hace en transito o cuando se tiene en mano la planta o parte de ésta, igual se da a conocer donde se localiza de manera natural, cómo es su raíz, tallo, flor o fruto de contar con éste, cual es su periodo de floración, cómo se reproduce, qué cuidados requiere, si tiene depredadores naturales, en fin, tanto que se puede decir de una planta incluyendo si está en peligro de extinción.

Preguntas parecidas nos hacemos para el caso de los animales silvestres, qué bondades le aportan a la naturaleza, cómo se reproducen y cuándo, qué comen, dónde viven, cuáles son sus depredadores naturales, si tiene uso comestible entre los campesinos y si corre peligro de extinguirse.

En ese andar cotidiano de cara al paisaje, podemos distinguir los pisos ecológicos, las plantas y animales microscópicos y poco perceptibles al ojo humano, los arbustos y animales pequeños que viven entre éstos y los animales de mayor tamaño y arboles con varios metros de altura.

Otro aspecto tiene que ver con la belleza, sus colores, aromas, matices, alturas, textura, sombra y aporte de las plantas al contexto natural y social. Asimismo los animales tienen colores y formas caprichosas, asociaciones místicas, usos medicinales, sin olvidar a la fauna microscópica, o la muy pequeña que trabaja el suelo para que se siga conservando fértil al menos en tres pisos.

Los minerales forman también parte de lo que miramos cuando nos echamos al camino, distintas durezas, olores, textura, usos, formas, asociaciones ideográficas y religiosas de montañas, piedras, cuevas y cañadas. Poco importa si la piedra es valiosa en el mercado, o si alguien quisiera comprar mineral.

Descripción de los Senderos

¿Qué es un sendero?

Un sendero es un camino en el paisaje rural por donde transitan las personas y animales domésticos. Un sendero no es el atajo, ni la vereda que usa la fauna silvestre, el sendero se transita por los sujetos sociales. En nuestra región, es un trazo que generalmente va en forma paralela a la barranca del río, aunque los hay  también verticales.

¿Qué utilidad comunitaria tiene?

Además de que sirve para transitarlo de un punto a otro de la geografía de la barranca, a pie, a caballo o en otro cuadrúpedo, nos va mostrando lo que hay en el entorno, plantas, animales, minerales, colores, alturas, texturas, aromas, vientos, posición de los rayos del sol, temperatura, altura y la energía con sus matices, etc.

El sendero es una fuente y abrevadero de conocimiento comunitario que te va conversando conforme caminas. El que camina le lanza preguntas dispersas al sendero, y el sendero te las va respondiendo, así mientras se camina se pregunta, igual a una roca, a un gran árbol, a un diminuto insecto, a una marca del acantilado, a un persona que se cruce en los puntos de la comarca.

Ese caminar preguntando no solo se hace entre sujetos y el medio sociocultural, también se hace entre los sujetos con el entorno natural.

Un sendero es un pretexto dialógico que acrecienta los saberes y organiza las ideas; una maravillosa composición del entorno natural con el sujeto social.

Bajo estas consideraciones, los siete senderos que se describen a continuación, son un buen pretexto para recorrerlos mientras les cuestionamos, tienen como punto de partida La Casa Comunal “Agapito Rico” de Ixcatán.

UNO.- Peña Alta-El Balcón.

Durante unos siete kilómetros, nos comparte el paso al pie de los acantilados que son utilizados para escalar, es un caminar horizontal al norte de Ixcatán que concluye en las huertas de mango del El Blacón, que se sacian con los manantiales de agua tibia que nace del cerro e irriga las huertas de mango. Tiempo aproximado de recorrido a pie, cuatro horas con todo y retorno.

DOS.- Los Planes-Río La Soledad.

Ya en el corazón de la barranca, se camina por la brecha que conduce a la Soledad, también al norte de Ixcatán, y el sendero se troca en dos, uno hacia la parte baja de la desembocadura del río La Soledad con el Santiago que nos permite presenciar las cascada,  las ruinas de la primera y única fábrica que ha habido en la barranca, los geiser y la forma en que el agua limpia se mezcla con el agua contaminada del río Santiago. Mientras La Soledad tiene pesca y te puedes bañar en él, el grande de Santiago apesta y hierbe en desechos tóxicos 35 kilómetros más allá de Guadalajara. El otro sendero hacia la parte alta nos lleva al vado del río La Soledad y hasta con Los Larios, espacio que nos permite reconocernos en el sonido del agua, en su zarco color, en las piedras lisas y los huertos que se irrigan en su rivera. Tiempo de recorrido cinco horas, con todo y retorno.

TRES.- Piedras Topadas- Mirador de la Cruz

Tres piedras tepetatosas es la referencia de que comienza el ascenso  desde los 1250 msnm hasta los 1500 msnm, sendero que nos ayuda a conocer el cambio súbito de vegetación de una altura a otra, una vez en la cumbre, podemos sentir las corrientes de aire, mirar el bosque a distancia,  observar el mapa del sistema de producción frutícola, a Ixcatán y sus tejados, los senderos, la carretera federal, así como la barranca del río Santiago en todo su esplendor. Con un tiempo de recorrido a pie de cuatro horas.

CUATRO.- El Potrerillo-El Rincón.

La salida es sencilla y amena sobre un tramo de camino real de tiempos de La Colonia, se pasa luego por el manantial de la Presa y comienza un ascenso hacia el suroeste desde donde se divisa el crucero de la carretera que va a Saltillo y parte de la barranca. Abajo el ruido de los motores, arriba el suave andar de los reptiles y sus emisiones de sonido, los cánticos de las aves y las voces que salen de las plantas cuando el viento las provoca. El recorrido concluye en El Rincón en una pequeña huerta al pie de unos acantilados. Tiempo de recorrido de tres horas con todo y retorno. 

CINCO.- Piedra grande-Pie de la Cuesta (río Santiago)

Una vez ubicados en la cancha de futbol inicia el descenso, pero antes hay que pasar por el sitio arqueológico Piedra Grande que contiene un patio ceremonial y pictografías, así como un mirador de la barranca, envidiable para quien pueda trepar a sus alturas. El descenso nos traslada hasta el fondo de la barranca a los márgenes de río Santiago, que aun poseen enormes ahuehuetes y huertas de mango, cocuixtle, guamúchil y ciruelo, que se resisten a morir ante tanta podredumbre que viene de la ciudad. Tiempo de tres horas en el recorrido.

SEIS.- Por el pueblo (murales, sitio arqueológico Piedra Grande, Camino real)

Se hace una breve referencia del mural de Gustavo Chávez Pavón pintado en la Casa Comunal “Agapito Rico”, luego al edificio de la telesecundaria para observar una obra comunitaria en un muro de 115 metros cuadrados, en diez minutos ya se pisa el patio ceremonial de La Piedra Grande y (los que así lo deseen) suban a la parte alta del basalto mayor que contiene por su parte este pictografías que se presumen del período neolítico. Ahí regreso al poniente, se pasa por una casa con huerto típico que posee más de 50 plantas diferentes que conviven sin problemas (casa de Espitación Lomelí) para concluir en el camino real que lleva al manantial La Presa bajo los arboles de mango y anona. Tiempo de recorrido dos horas.

SIETE.- Zona húmeda (Camino Real-La Presa-Acatenco-El limoncillo)

Se parte de la huerta en donde se pueden apreciar más de media centena de plantas, luego se transita el camino real mientras se va dando una explicación histórica de la importancia de esa vía de comunicación hasta muy entrado el siglo XX, se conocen algunas plantas que se sacian con agua del manantial La Presa, de ahí se conoce el manantial de Acatenco de los Saldaña, se puede observar una huerta típica de mango y un cultivar de nopal verdulero y se regresa por El Agua Salada sobre el ingreso principal de Ixcatán desde el sur. Tiempo de recorrido una hora y treinta minutos.

POR LA NOCHE. Recorrer los senderos siete y ocho, es una experiencia que nos aviva los sentidos, escuchas la travesía del viento mientras se eleva sobre el acantilado, la brillantez de la peña ilumina el andar de los roedores, es común escuchar las lechuzas, murciélagos, tecolotes, grillos, alacranes, víboras y las voces distintas que emiten las ramas y hojas de las plantas. Muchas preguntas.

Transectos vivos sujetos atentos

¿Qué es un transecto?

Un transecto es un perfil, que se recorre a pie con fines de apropiarnos de lo que hay en cada una de las capas y niveles del suelo: plantas, animales, minerales, altura, temperatura, sitios arqueológicos, sitios históricos, etc. Posee todas las características y principios de los senderos y algo más. Son todos en forma perpendicular al río Santiago y sirven para construir conocimiento preguntando.

Al paso de los senderos, se pueden hacer esquemas y dibujos, tomar fotografías y notas que sirvan para conocer a profundidad lo que ahí se esconde. Las preguntas que se lanzan son más agudas y profundas, y se camina lento, sin prisa, “con un ojo al gato y otro al garabato” para observar con detenimiento el paisaje, sus adentros y exteriores. No se sigue un sendero, sino la cuenca de algún arroyo o río, por lo que el transito es en cierta medida difícil y hasta peligroso. Se va de los 1000 msnm hasta los 1600 msnm en algunos casos, se requiere mayor inversión de tiempo, llevar agua, alimentos, calzado y ropa apropiada.

Con el fin de aprovechar más el tiempo, se recomienda acercar los participantes en vehículo lo más posible y nunca recomendar estos recorridos sin guía experimentado. Cabe señalar que además de las cuenca aquí enunciadas podemos recorrer las cuencas del Río Blanco, Agua Prieta, Agua Zarca (Copala-Los Camachos) y el arroyo grande de Milpillas.

1.- Agua fría-El Rincón.

Parte desde “El Infierno” hasta el lugar conocido como El Rincón, se requieren botas de montaña, mochila al hombro y algunas cuerdas para los ascensos difíciles, ofrece diversidad vegetal, posible observación de animales en su contexto natural (armadillos, tlacuaches, zorros, aves y especies de reptiles) y excelentes paisajes, el agua todavía está limpia, y solo se puede transitar cuando no hay peligro de lluvia abundante.

2.- Tonitalpa-Los Maguitos

Este recorrido en perfil parte del tanque de agua poniente de Ixcatán, es completamente vertical y en 55 minutos (si eres bueno para caminas) podemos observar el pueblo y la barranca, es necesaria buena condición física, ropa y calzado de montaña, no es un sendero por donde se transita sino una vereda que a veces se asemeja a la que usan los armadillos, venados y coyotes. El recorrido concluye después de pasar el mirador de La Cruz en un lugar llamado Los Manguitos al pie de la sierra madre occidental, al poniente de Ixcatán, punto preciso en donde hubo hace tres décadas una pista de aterrizaje para avionetas.

3.- Cascada del río La Soledad a la boca del río Santiago

Es un breve recorrido de tres horas que permite conocer un geiser, un bosque de palo de Brasil y la forma en que una gran cantidad de agua limpia se mezcla con la pestilencia que viene de la ciudad. Permite conocer las ruinas de la fábrica de cal La Soledad y la cascada con su agua todavía limpia y las corrientes con peces y escalar sobre la cascada del río.

4.- Río la Soledad (vado hasta con Los Larios)

Este recorrido es más largo que el anterior, parte del vado del río la Soledad hacia el poniente, es un ascenso empinado hasta llegar a los enormes cañones ya muy cerca del valle de Tesistán, se requieren cuatro horas al menos. 

Algunos productos que pueden generarse por los sujetos en los recorridos de transecto:

·         Álbum fotográfico de plantas de la barranca.

·         Datos históricos y culturales locales.

·         Referentes geográficos y antropológicos.

·         Clasificación de plantas medicinales

·         Manual etnobotánico para los campesinos y sus invitados

·         Recuento de arboles frutales y tiempos de cosecha

·         Clasificación de fauna silvestre estable y en peligro de extinción.

·         Nichos de la fauna silvestre y los usos alimenticios y medicinales

·         Ubicación de sitios arqueológicos.

·         Conocimiento de cuevas y cañadas.

·         Zonas para acampar con absoluto respeto al entorno.

·         Localización de leña seca para cocinar.