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domingo, 21 de abril de 2013

DE SENDEROS Y TRANSECTOS EN LA BARRANCA DEL RIO SANTIAGO




José Casillas
Comunidad Indígena de Ixcatlan


La construcción de saberes

Los saberes también se construyen entre y con la gente del campo, en su interacción con los citadinos o entre los mismos pueblos campesinos. Antes de que existiera la escritura los saberes se transmitían oralmente, luego se hizo mediante grabados en piedras, cuevas, maderas duras y otros materiales que pudieran transitar por el tiempo. Lo buenos es que ahora lo podemos hacer en forma digital para imprimirlo o transmitirlo a miles en unos instantes. Más, solo cambian las formas de transmisión, el conocimiento hay que sembrarlo, cosecharlo y compartirlo.
Entre los pueblos de la barranca del río Santiago, las bondades de las plantas medicinales, insecticidas y comestibles se siguen transmitiendo oralmente y se hace en transito o cuando se tiene en mano la planta o parte de ésta, igual se da a conocer donde se localiza de manera natural, cómo es su raíz, tallo, flor o fruto de contar con éste, cual es su periodo de floración, cómo se reproduce, qué cuidados requiere, si tiene depredadores naturales, en fin, tanto que se puede decir de una planta incluyendo si está en peligro de extinción.
Preguntas parecidas nos hacemos para el caso de los animales silvestres, qué bondades le aportan a la naturaleza, cómo se reproducen y cuándo, qué comen, dónde viven, cuáles son sus depredadores naturales, si tiene uso comestible entre los campesinos y si corre peligro de extinguirse.
En ese andar cotidiano de cara al paisaje, podemos distinguir los pisos ecológicos, las plantas y animales microscópicos y poco perceptibles al ojo humano, los arbustos y animales pequeños que viven entre éstos y los animales de mayor tamaño y arboles con varios metros de altura.
Otro aspecto tiene que ver con la belleza, sus colores, aromas, matices, alturas, textura, sombra y aporte de las plantas al contexto natural y social. Asimismo los animales tienen colores y formas caprichosas, asociaciones místicas, usos medicinales, sin olvidar a la fauna microscópica, o la muy pequeña que trabaja el suelo para que se siga conservando fértil al menos en tres pisos.
Los minerales forman también parte de lo que miramos cuando nos echamos al camino, distintas durezas, olores, textura, usos, formas, asociaciones ideográficas y religiosas de montañas, piedras, cuevas y cañadas. Poco importa si la piedra es valiosa en el mercado, o si alguien quisiera comprar mineral.


Descripción de los Senderos

¿Qué es un sendero?
Un sendero es un camino en el paisaje rural por donde transitan las personas y animales domésticos. Un sendero no es el atajo, ni la vereda que usa la fauna silvestre, el sendero se transita por los sujetos sociales. En nuestra región, es un trazo que generalmente va en forma paralela a la barranca del río, aunque los hay  también verticales.
¿Qué utilidad comunitaria tiene?
Además de que sirve para transitarlo de un punto a otro de la geografía de la barranca, a pie, a caballo o en otro cuadrúpedo, nos va mostrando lo que hay en el entorno, plantas, animales, minerales, colores, alturas, texturas, aromas, vientos, posición de los rayos del sol, temperatura, altura y la energía con sus matices, etc.
El sendero es una fuente y abrevadero de conocimiento comunitario que te va conversando conforme caminas. El que camina le lanza preguntas dispersas al sendero, y el sendero te las va respondiendo, así mientras se camina se pregunta, igual a una roca, a un gran árbol, a un diminuto insecto, a una marca del acantilado, a un persona que se cruce en los puntos de la comarca.
Ese caminar preguntando no solo se hace entre sujetos y el medio sociocultural, también se hace entre los sujetos con el entorno natural.
Un sendero es un pretexto dialógico que acrecienta los saberes y organiza las ideas; una maravillosa composición del entorno natural con el sujeto social.
Bajo estas consideraciones, los siete senderos que se describen a continuación, son un buen pretexto para recorrerlos mientras les cuestionamos, tienen como punto de partida La Casa Comunal “Agapito Rico” de Ixcatán.

UNO.- Peña Alta-El Balcón.

Durante unos siete kilómetros, nos comparte el paso al pie de los acantilados que son utilizados para escalar, es un caminar horizontal al norte de Ixcatán que concluye en las huertas de mango del El Blacón, que se sacian con los manantiales de agua tibia que nace del cerro e irriga las huertas de mango. Tiempo aproximado de recorrido a pie, cuatro horas con todo y retorno.

DOS.- Los Planes-Río La Soledad.

Ya en el corazón de la barranca, se camina por la brecha que conduce a la Soledad, también al norte de Ixcatán, y el sendero se troca en dos, uno hacia la parte baja de la desembocadura del río La Soledad con el Santiago que nos permite presenciar las cascada,  las ruinas de la primera y única fábrica que ha habido en la barranca, los geiser y la forma en que el agua limpia se mezcla con el agua contaminada del río Santiago. Mientras La Soledad tiene pesca y te puedes bañar en él, el grande de Santiago apesta y hierbe en desechos tóxicos 35 kilómetros más allá de Guadalajara. El otro sendero hacia la parte alta nos lleva al vado del río La Soledad y hasta con Los Larios, espacio que nos permite reconocernos en el sonido del agua, en su zarco color, en las piedras lisas y los huertos que se irrigan en su rivera. Tiempo de recorrido cinco horas, con todo y retorno.

TRES.- Piedras Topadas- Mirador de la Cruz

Tres piedras tepetatosas es la referencia de que comienza el ascenso  desde los 1250 msnm hasta los 1500 msnm, sendero que nos ayuda a conocer el cambio súbito de vegetación de una altura a otra, una vez en la cumbre, podemos sentir las corrientes de aire, mirar el bosque a distancia,  observar el mapa del sistema de producción frutícola, a Ixcatán y sus tejados, los senderos, la carretera federal, así como la barranca del río Santiago en todo su esplendor. Con un tiempo de recorrido a pie de cuatro horas.

CUATRO.- El Potrerillo-El Rincón.

La salida es sencilla y amena sobre un tramo de camino real de tiempos de La Colonia, se pasa luego por el manantial de la Presa y comienza un ascenso hacia el suroeste desde donde se divisa el crucero de la carretera que va a Saltillo y parte de la barranca. Abajo el ruido de los motores, arriba el suave andar de los reptiles y sus emisiones de sonido, los cánticos de las aves y las voces que salen de las plantas cuando el viento las provoca. El recorrido concluye en El Rincón en una pequeña huerta al pie de unos acantilados. Tiempo de recorrido de tres horas con todo y retorno. 

CINCO.- Piedra grande-Pie de la Cuesta (río Santiago)

Una vez ubicados en la cancha de futbol inicia el descenso, pero antes hay que pasar por el sitio arqueológico Piedra Grande que contiene un patio ceremonial y pictografías, así como un mirador de la barranca, envidiable para quien pueda trepar a sus alturas. El descenso nos traslada hasta el fondo de la barranca a los márgenes de río Santiago, que aun poseen enormes ahuehuetes y huertas de mango, cocuixtle, guamúchil y ciruelo, que se resisten a morir ante tanta podredumbre que viene de la ciudad. Tiempo de tres horas en el recorrido.

SEIS.- Por el pueblo (murales, sitio arqueológico Piedra Grande, Camino real)

Se hace una breve referencia del mural de Gustavo Chávez Pavón pintado en la Casa Comunal “Agapito Rico”, luego al edificio de la telesecundaria para observar una obra comunitaria en un muro de 115 metros cuadrados, en diez minutos ya se pisa el patio ceremonial de La Piedra Grande y (los que así lo deseen) suban a la parte alta del basalto mayor que contiene por su parte este pictografías que se presumen del período neolítico. Ahí regreso al poniente, se pasa por una casa con huerto típico que posee más de 50 plantas diferentes que conviven sin problemas (casa de Espitación Lomelí) para concluir en el camino real que lleva al manantial La Presa bajo los arboles de mango y anona. Tiempo de recorrido dos horas.

SIETE.- Zona húmeda (Camino Real-La Presa-Acatenco-El limoncillo)

Se parte de la huerta en donde se pueden apreciar más de media centena de plantas, luego se transita el camino real mientras se va dando una explicación histórica de la importancia de esa vía de comunicación hasta muy entrado el siglo XX, se conocen algunas plantas que se sacian con agua del manantial La Presa, de ahí se conoce el manantial de Acatenco de los Saldaña, se puede observar una huerta típica de mango y un cultivar de nopal verdulero y se regresa por El Agua Salada sobre el ingreso principal de Ixcatán desde el sur. Tiempo de recorrido una hora y treinta minutos.
POR LA NOCHE. Recorrer los senderos siete y ocho, es una experiencia que nos aviva los sentidos, escuchas la travesía del viento mientras se eleva sobre el acantilado, la brillantez de la peña ilumina el andar de los roedores, es común escuchar las lechuzas, murciélagos, tecolotes, grillos, alacranes, víboras y las voces distintas que emiten las ramas y hojas de las plantas. Muchas preguntas.

Transectos vivos sujetos atentos

¿Qué es un transecto?

Un transecto es un perfil, que se recorre a pie con fines de apropiarnos de lo que hay en cada una de las capas y niveles del suelo: plantas, animales, minerales, altura, temperatura, sitios arqueológicos, sitios históricos, etc. Posee todas las características y principios de los senderos y algo más. Son todos en forma perpendicular al río Santiago y sirven para construir conocimiento preguntando.
Al paso de los senderos, se pueden hacer esquemas y dibujos, tomar fotografías y notas que sirvan para conocer a profundidad lo que ahí se esconde. Las preguntas que se lanzan son más agudas y profundas, y se camina lento, sin prisa, “con un ojo al gato y otro al garabato” para observar con detenimiento el paisaje, sus adentros y exteriores. No se sigue un sendero, sino la cuenca de algún arroyo o río, por lo que el transito es en cierta medida difícil y hasta peligroso. Se va de los 1000 msnm hasta los 1600 msnm en algunos casos, se requiere mayor inversión de tiempo, llevar agua, alimentos, calzado y ropa apropiada.
Con el fin de aprovechar más el tiempo, se recomienda acercar los participantes en vehículo lo más posible y nunca recomendar estos recorridos sin guía experimentado. Cabe señalar que además de las cuenca aquí enunciadas podemos recorrer las cuencas del Río Blanco, Agua Prieta, Agua Zarca (Copala-Los Camachos) y el arroyo grande de Milpillas.

1.- Agua fría-El Rincón.
Parte desde “El Infierno” hasta el lugar conocido como El Rincón, se requieren botas de montaña, mochila al hombro y algunas cuerdas para los ascensos difíciles, ofrece diversidad vegetal, posible observación de animales en su contexto natural (armadillos, tlacuaches, zorros, aves y especies de reptiles) y excelentes paisajes, el agua todavía está limpia, y solo se puede transitar cuando no hay peligro de lluvia abundante.

2.- Tonitalpa-Los Maguitos
Este recorrido en perfil parte del tanque de agua poniente de Ixcatán, es completamente vertical y en 55 minutos (si eres bueno para caminas) podemos observar el pueblo y la barranca, es necesaria buena condición física, ropa y calzado de montaña, no es un sendero por donde se transita sino una vereda que a veces se asemeja a la que usan los armadillos, venados y coyotes. El recorrido concluye después de pasar el mirador de La Cruz en un lugar llamado Los Manguitos al pie de la sierra madre occidental, al poniente de Ixcatán, punto preciso en donde hubo hace tres décadas una pista de aterrizaje para avionetas.

3.- Cascada del río La Soledad a la boca del río Santiago
Es un breve recorrido de tres horas que permite conocer un geiser, un bosque de palo de Brasil y la forma en que una gran cantidad de agua limpia se mezcla con la pestilencia que viene de la ciudad. Permite conocer las ruinas de la fábrica de cal La Soledad y la cascada con su agua todavía limpia y las corrientes con peces y escalar sobre la cascada del río.

4.- Río la Soledad (vado hasta con Los Larios)
Este recorrido es más largo que el anterior, parte del vado del río la Soledad hacia el poniente, es un ascenso empinado hasta llegar a los enormes cañones ya muy cerca del valle de Tesistán, se requieren cuatro horas al menos. 

Algunos productos que pueden generarse por los sujetos en los recorridos de transecto:

·         Álbum fotográfico de plantas de la barranca.
·         Datos históricos y culturales locales.
·         Referentes geográficos y antropológicos.
·         Clasificación de plantas medicinales
·         Manual etnobotánico para los campesinos y sus invitados
·         Recuento de arboles frutales y tiempos de cosecha
·         Clasificación de fauna silvestre estable y en peligro de extinción.
·         Nichos de la fauna silvestre y los usos alimenticios y medicinales
·         Ubicación de sitios arqueológicos.
·         Conocimiento de cuevas y cañadas.
·         Zonas para acampar con absoluto respeto al entorno.
·         Localización de leña seca para cocinar.