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jueves, 10 de noviembre de 2011

Ixcatán, un pueblo que renace cada día

Foto: Camino a los huacazoiztle. Zariá Casillas


La Segunda Feria del Libro Usado Guadalajara diversa 2011
y el Taller Editorial la Casa del Mago
tienen el honor de invitar
a la presentación del libro

Ixcatán, un pueblo que renace cada día

de José Casillas

Presentadores:
Dr. Mario Nájera Espinoza
y el autor

Viernes 11 de noviembre de 2011
19:00 horas

Calle Pedro Loza (entre calle Independencia e Hidalgo)
en los arcos exteriores del Palacio Municipal

miércoles, 9 de noviembre de 2011

Las gallinas de arriba, cagan a las de abajo


En el verano de 2009 luego de una accidentada reunión a la que se le llamó “tercera asamblea regional de afectados ambientales”, nos reencontramos en San Cristóbal de la Barranca con los compañeros de Huaxtla, Milpillas y San Lorenzo, sesionamos en la plaza pública, todavía algunos recuerdan cómo una  oreja del gobierno pasó y tomó algunas imágenes mientras debatíamos los puntos de la orden del día, aquello era amorfo, desaliñado y confuso, cada uno conforme le fue tocando el turno expuso lo que quiso, y cómo estaban enfrentando su problemática  , entonces tocó el turno a Rubén de Huaxtla, alto, fuerte, de hablar golpeado, acento barranqueño, quien expuso de manera clara y sencilla que   300 limoneros  en producción, ubicados en la confluencia del arroyo grande de Milpillas y el Río Santiago;  se habían secado porque los irrigó con agua contaminada por  lixiviados de los basureros de Picachos y Hasar´s,  y ontinuó diciendo  que estaban a siete kilómetros o más de los vertederos y que la corriente de agua era abundante, aun así los jugos de la basura secaron los árboles y preguntó  __¿y ahora quien chingados me los pagará? El silencio fue la respuesta.
Toco el turno a Teódulo, hombre sencillo, dicharachero, alegre pero enérgico y valiente quien sin ton ni son, expresó que no sólo los árboles de limón se estaban secando, sino que también los mangos barranqueños, algunos de ellos hasta de 100 años de edad y unos 30 metros de altura, señaló cómo, queriendo ayudar la floración de los árboles inició con el riego a  los más lejanos a través de una acequia de terracería que conecta con el arroyo Milpillas, con tristeza, expuso, vemos que a este gobierno no le interesan nuestros pueblos, sino cómo deshacerse de la basura, eso ocurrió en agosto, para septiembre de 2009 ya habíamos construido la red de apoyo entre esos pueblos y los de La Soledad e Ixcatán, comprendimos que solos, éramos como una paja a merced del fuego de los poderosos, así que en esa aventura, se sumaron los pioneros de este esfuerzo de El Salto y Juanacatlán zona en donde inicia la barranca, en donde el agua del Santiago cuando era cristalina desprendía la vida para la aves migrantes, para los grandes sabinos y sauces, dejaba lo mejor del suelo en las playas en donde se cultivaba, sandía, caña de azúcar, calabacita, tomate, maíz, cilantro, limas, limones, mangos, cuyas raíces eran alimentadas con los humedales del río, cuando subía de nivel. Esa misma agua que producía peces para regalar y vender, para comerlos en caldo, ceviche, birria, dorados, secos, fileteados, en sopa, zarandeados, las enormes carpas eran capaces de quitarle a los pescadores la atarraya con la que habían sido atrapadas, los bagres eran comunes, los chacales, los camarones de agua dulce, las ranas, miles de especies que abrevaban en el Santiago, hasta que el rigor de la grandeza monetaria y financiera acabó con todo, hasta que la burguesía con sus fábricas, fraccionamientos, granjas, rascacielos, desperdicios, ignominia, infamia y cinismo, decidió cambiar sin nuestro permiso la corriente cristalina por una de mierda, grasa, aceites, ácidos y metales pesados, la del Santiago, de corriente viva, vivificante y endiosada, pasó a difunta, asesina y diabólica, este palabrería que ahora suelto, Teódulo lo resumió para Alejandra Guillen de El Informador en septiembre de 2009, así pasa, “las gallinas de arriba cagan a las de abajo”.


Precisamente eso  comenzó a ocurrir hace 45 años, las enormes gallinas de arriba de fundillo retacado de envidia, enfermedad y codicia, comenzaron a suplir a las codornices, los guajolotes silvestres, los canarios, las calandrias, los gorriones, los patos silvestres, los tejones, armadillos, iguanas, ajolotes, sapos, cangrejos, víboras, arañas, avispas, abejas, mariposas, venados, pasto, yerba, árbol, todo fue arrasado cuando las enormes gallinas se sentaron a poner su huevo en lo que ahora es pomposamente llamada zona metropolitana de Guadalajara, primero se echó una en la Ciénega, por Ocotlán, Poncitlán, Atequiza y El Salto y todos le aplaudieron porque había llegado la modernización, se inauguraba la era de las gallinas de arriba, de las que daban empleo a miles y de comer a millones, pero que chupaban agua como si fueran tanques sin fondo, así las gallinas tomaban agua limpia y la devolvían sucia, se bañaban en los lugares de todos, descargaban sin ton ni son sus enormes huevos, hasta que un día también llegaron en la era de Salinas a las inmediaciones de Exhacienda del Lazo y Los Tempisques del municipio de Zapopan y ahí pusieron un huevo llamado “Planta Hidroeléctrica Valentín Gómez Farías”, así les dijeron a los comuneros y ejidatarios que el progreso había tocado a su puerta, les envenenaron sus aguas, pero les trajeron de San Isidro, le plantaron un riesgo, pero les dieron trabajo, hirieron la barranca y le clavaron un enorme ducto para las aguas negras que movería las turbinas, pero construyeron un helipuerto sólo para el día que Salinas inauguro la planta, sepultaron a muchos en el concreto y la peña, pero en cambio ahora venden electricidad para gobiernos y empresas, la que se produce con aguas pestilentes de la ciudad, les mataron la vía corta hacia la Mesa Colorada, pero le crearon un programa de vivienda que les hizo suplir sus hermosos lienzos de piedra, sus fincas de adobe y techos de teja colorada por concreto y láminas cancerígenas. A los tempisqueños les trocaron su iglesia antigua por con lámina galvanizada y adoquín, todos se sentían contentos porque hasta les daban uniformes, empedrados de caminos, electrificación, agua potable en tubo, hasta que una chingonzota gallina decidió sentarse exactamente en el humedal, en la tierra más fértil y pareja, conocida como La Laguna, a unos metros de las viviendas que ya lucían “modernas”, determinó que ahí sembraría lodos activados, desechos industriales y caca, entonces, las casas recién levantadas, el camino empedrado y ampliado, la red eléctrica, la conducción y almacenamiento de agua potable y hasta la propia iglesia, fueron destruidos, así la sentencia de Teódulo el de Huaxtla, una vez más se cumplió con los Tempisqueños y Laceños que de por sí ya sufrían del mugrero del río Santiago y el río Blanco, ahora les tocaría jugar el papel de las gallinas de abajo, para que las gallinas de arriba, sin pudor alguno, con toda la soberbia y mala leche cagaran a las de abajo, así es, en donde sólo tres familias resisten no por muchos días con  Antonio Ruvalcaba Saavedra a la cabeza, el mismo que se explayaba cuando comentaba los andanzas de otros por el mundo, el que hablaba de las noticias relevantes del momento, de los viajes de sus hermanos excelentes músicos de mariachi a otros contornos del planeta, siempre sin salir de El Tempisque, como fiel guardián de la iglesia, de su pequeño pedazo de tierra, de su vivienda, de la que ha sido despojado, territorio en donde vivió cincuenta años desde que se casó y mudó de Ixcatán a ese paraíso, del cual ahora en noviembre de 2011, se despide, porque el gobierno de Jalisco como gallina de arriba ha logrado el desplazamiento forzoso de más de 200 tempisqueños que se irrigan por la barranca en busca de refugio, de abrigo y sustento porque el territorio que amaron, construyeron y gozaron ha pasado a las cagonas gallinas de las alturas. 

José Casillas, noviembre 8 de 2011

Derriban templo y escuela de El Tempisque; los habitantes auguran proyecto turístico en la zona


FOTO ARTURO CAMPOS CEDILLO

La comunidad de San Isidro teme que sus servicios básicos sean afectados por el monorrelleno de la CEA

JORGE COVARRUBIAS/La Jornada Jalisco

Lo último de valor que restaba al pueblo de El Tempisque, situado al fondo de la barranca del río Santiago, desapareció este domingo. Cuando José Casillas, representante de la comunidad indígena de San Francisco Ixcatán y otras personas hacían un recorrido el fin de semana en el sitio observaron montones de piedras y ladrillos regados en el suelo.

Los miembros de la familia Ruvalcaba le narraron que llegó maquinaria pesada de la empresa Ingenieros Civiles Asociados (ICA) y derribaron el templo y el plantel educativo. Llevaron a guardias de seguridad, pues al parecer estaban temerosos de que la población se agitara con el derribo del templo, pero en El Tempisque ya no hay nadie. A finales del año pasado la gente comenzó a irse cuando la Comisión Estatal del Agua (CEA) amagó con correrlos a todos porque en ese sitio construirá un monorrelleno donde se depositarán los residuos de la planta de tratamiento de Agua Prieta.

Los Ruvalcaba y Victoriana María Navarro son los últimos habitantes de El Tempisque. En agosto de este año La Jornada Jalisco acudió a entrevistarlos (22 agosto 2011) para conocer los detalles del proyecto. Hacían las cuentas de la paupérrima indemnización que les dio el organismo para que abandonaran su hogar y se fueran a vivir a otro lado.

Casillas contó que la señora Victoriana enfermó, en tanto don Antonio, patriarca de la familia Ruvalcaba, decidió que irían a la comunidad de San Esteban donde al parecer compraron un predio e iniciaron la construcción de una finca nueva.

“Es cuestión de días que ya se van. Dijo que no tiene sentido (seguir viviendo allí), que ya sus raíces se las destruyeron, que para ellos tiene un enorme significado, que lo único que quedó de pie que era la iglesia y se las hayan tumbado así en un ejercicio de fuerza y de poder”, dijo.

Casillas precisó que despierta sospecha que tierras más abajo del punto donde la CEA ordenó el desalojo y derribo de viviendas, existan proyectos para crear un balneario y cabañas de descanso.

“Todo apunta que abajo van a hacer cabañas para descanso, está medio raro, medio perverso el asunto”, explicó.

Del proyecto del monorrelleno se sabe poco, dice Casillas. Apenas lo que ha publicado la prensa escrita. La comunidad de San Isidro ha mostrado interés en conocer el proyecto ejecutivo de la obra, pues prevén la intensificación de la demanda de servicios básicos y creen que los olores de la planta llegarán hasta su demarcación.

lunes, 7 de noviembre de 2011

En su defensa territorial Mezcala no es sólo una isla

Gloria Muñoz Ramírez

El pasado 6 de septiembre Rocío Moreno, comunera coca de Mezcala, activista e historiadora, fue aprehendida acusada de “daños a las cosas”. El proceso no se sostuvo, en primer lugar porque Rocío es inocente de cualquier cargo, y en segundo lugar porque el fondo del asunto es la defensa del territorio que Rocío y la mayor parte de los comuneros de Mezcala llevan a cabo desde hace 11 años. Entrevistada por Ojarasca en la ciudad de México, en el marco de III Jornadas Andino-Mesoamericanas Movimiento Indígena, Rocío se refiere al trasfondo que la llevó a ella y otros nueve comuneros a enfrentar un proceso de criminalización.

La historia se remonta a 1999, cuando el empresario Guillermo Moreno Ibarra invadió nueve hectáreas de una zona boscosa de tierras comunales. A partir de esa fecha la comunidad inició un proceso jurídico por la restitución de las tierras invadidas, mismo que entró en su última etapa y ya sólo se espera una sentencia favorable para la comunidad, pues ni siquiera el peritaje del invasor pudo acreditar que las tierras que ocupa están fuera del área comunal.

En este contexto, explica la comunera, Moreno Ibarra inició una serie de actividades dentro de la comunidad para tratar de debilitar el proceso jurídico y organizativo. En marzo pasado levantó una nueva construcción fuera de las nueve hectáreas ya invadidas, con la que prácticamente desvía los cauces de agua, afectando el ganado y las parcelas. El empresario hizo una represa e instaló una estructura metálica con un panel solar, con la intención de subir el agua a su finca. Con esto, advierte Rocío Moreno, “muestra que no le interesa el juicio ni las medidas cautelares, que no necesita permiso para realizar estos trabajos y que las autoridades lo apoyan. En ese momento la asamblea tomó un acuerdo y envió a una comisión de 50 comuneros a desmantelar el panel y entregarlo al Ministerio Público”.

La estrategia posterior del invasor consistió en “empezar a comprar autoridades para poder construir un expediente que tuviera los mínimos elementos para poder girar órdenes de aprehensión bajo el cargo de robo calificado. No se la aceptaron y se quedó “como daños a las cosas”. Pero fuera de la comunidad, como él sabía que habría elecciones internas, comenzó a “cepillear” a todos los comuneros que viven fuera de Mezcala y logró juntar a 20 que tenían años de no vivir en la comunidad. Así ataca el juicio que estamos llevando contra él”.

La lucha actual contra Moreno Ibarra es muy significativa para Mezcala, pues, explica Rocío: “si entra él, entran todos los intereses políticos y económicos que quieren invadir la comunidad; si lo sacamos a él, sacamos a todos esos intereses. Él es la ventana de las invasiones de una serie de autoridades y empresarios que quieren entrar a la comunidad”.

Rocío Moreno sale de la prisión por falta de pruebas, pero a nueve comuneros se les dicta auto de formal prisión, en un proceso repleto de irregularidades, por lo que el caso se turnó al Supremo Tribunal de Justicia en Guadalajara: “Ahora se trata de volver a entregar las pruebas y esperar que los tres magistrados que estudiarán el caso vean realmente todos los antecedentes y el contexto de las cosas, pues lo que está detrás no es un panel solar, sino un conflicto agrario. Los magistrados tendrán que decidir entre criminalizar la lucha social de toda una comunidad o liberarlos de todos los cargos que tienen, pues cinco de ellos únicamente fueron a realizar un trabajo comisionados por la asamblea de comuneros”.

Rocío relata que a raíz de los acontecimientos la comunidad entró a un proceso de reflexión muy importante. Por un lado, advierten que “ya no podemos estar esperando los golpes. Tenemos que ir más allá de eso para poder ganar esta guerra que nos están haciendo, y para eso tenemos que impulsar los proyectos que construimos dentro de la comunidad, tales como la educación, los medios de comunicación, un comedor comunitario, etcétera”. Estos proyectos, insiste, “son muy importantes porque los invasores y el gobierno traen la bandera del progreso, sin decir que están encima de las tierras y de la cultura la comunidad, por eso nosotros tenemos que mostrar que hay formas de vivir al margen del capital y de las instituciones que nos joden. La defensa del territorio, no hay más, es la autonomía, en concreto estos modestos proyectos. Y el fortalecimiento de nuestra autoridades, de nuestras comisiones de trabajo, como los talleres de historia comunitaria, las comisiones de ecología, de vigilantes del territorio, de linderos, de los jueces de barrio que organizan trabajaos colectivos, entre otras”.

A toda esta organización, señala la participante activa del Congreso Nacional Indígena (CNI) “es a lo que le tienen miedo, pues cada vez se compone una autoridad mayor, y ya no pueden sobornar sólo al presidente de bienes comunales, pues ya hay muchas comisiones”.

La otra reflexión a la que los llevó el actual hostigamiento es “qué tipo de política se está haciendo en la comunidad, pues nos parece increíble cómo se lograron manipular las elecciones adentro, con una acción viciosa desde arriba. Eso siempre lo hemos criticado en los partidos políticos pero no habíamos sentido lo que significa la imposición interna. Estamos reflexionando que se tiene que romper con los vicios de las viejas formas de hacer y producir política, que a nivel nacional nos han jodido y a nivel interno nos tocó ahora. No lo lograron, pero sí nos descontrolaron. Por eso se tiene que reforzar el gobierno tradicional, donde se llegue al consenso y no a la imposición. Tenemos que trabajar mucho en la verdadera política de abajo”.

Los días que se vivieron en septiembre trajeron rabia, coraje y también miedo. “Al ver a las patrullas en las calles, los compañeros bajo procesos de criminalización se asustaron, pero después de eso hay ánimos renovados, y coraje más que nada; la decisión de no dejar que ganen los intereses de una persona sobre una comunidad, y queda también el orgullo de la participación de las mujeres, que son las que salieron los primeros días. Son ellas las que han levantado los ánimos en la comunidad. Y el trabajo de los jóvenes, que también está siendo muy importante para informar adentro de todo lo que está pasando, para discutir y reflexionar”.

http://www.jornada.unam.mx/2011/10/08/oja-mezcala.html

CNDH regresa a Jalisco queja por contaminación de lixiviados

Foto: Marco A. Vargas

Maricarmen Rello / Milenio

La Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) regresó a Jalisco la queja que presentaron habitantes de comunidades de Zapopan, por posibles violaciones a su integridad, derivadas de la contaminación por lixiviados de los basureros y del asentamiento de nuevos fraccionamientos al norte de ese municipio.

Representantes de comunidades como Huaxtla, La Soledad, Ixcatán y Milpillas, entre otras que suman 25, no recibieron con gusto la noticia de que la queja fue derivada al ombudsman estatal.

“La CNDH pasó la queja a la Primera Visitaduría de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco, y ahí va incluida también la queja por la contaminación de lixiviados de los basureros de Picachos y Hassar […] lo que no sabemos por qué, pues el agua es competencia de las autoridades federales”, indicó José Casillas, representante de los afectados.

En entrevista, señaló que temen que la queja se “congele”, no obstante que, según refirió, hubo personal recolectando muestras en la zona, luego de que fueron notificados de la decisión de la CNDH.

Casillas explicó que la cuenca de Copala-San Esteban-Los Camachos es abastecida por una presa que está siendo contaminada por los nuevos fraccionamientos que realizan descargas irregulares a sus afluentes, no obstante que los pobladores de estas comunidades ejidales detentan el permiso para irrigar “arriba de 200 hectáreas de nopal” con esa agua: “La presa es una concesión que el Ejido de San Esteban ganó y es para riego, imagine los nopalitos cómo llegan acá a la ciudad”.

Sin embargo, los afectados no han sido escuchados por las autoridades de Zapopan, aun cuando ya solicitaron la intervención directa del alcalde Héctor Vielma, quien al tomar su cargo ofreció resolver la contaminación de afluentes provocada por el escurrimiento de los lixiviados de basura –y hasta firmó acuerdos–, al que se añade la contaminación por descargas de aguas residuales de fraccionamientos como El Molino y ARA, dijo.

Algunos académicos hicieron chicanadas a los pueblos de la barranca: José Casillas

El representante indígena de Ixcatán denuncia la parcialidad de varios científicos

Señala que no concuerdan los resultados de los estudios realizados sobre la contaminación del Santiago

JORGE COVARRUBIAS

La comunidad iindígena de Ixcatán en la barranca del río Santiago
La comunidad iindígena de Ixcatán en la barranca del río Santiago Foto: FOTO ARTURO CAMPOS CEDILLO

Muchos lo han visto en marchas y manifestaciones, hablando duro y directo en contra de acciones de gobierno que han afectado la calidad de vida de las poblaciones de la barranca del río Santiago, pero pocos saben que José Casillas, representante de la comunidad indígena de Ixcatán, además de ser un activista casi por naturaleza es también un profesor rural que surgió de la Normal de Atequiza y cronista de su región.

Estudió una especialidad en Historia en la Universidad Autónoma de Guerrero, la licenciatura en Educación en la Universidad Pedagógica Nacional y la maestría en Estudios sobre la Región en el Colegio de Jalisco y Universidad de Guadalajara, sin embargo no se considera un académico. Lo dice con sencillez: “yo soy un campesino”.

Entrevistado en su parcela, donde cultiva, pesca y cría ganado, José Casillas admite que tiene reservas hacia la comunidad académica, pues más de alguno ha empeñado sus conocimientos al servicio del poder. Concretamente se refiere a las muestras de agua que analizó la Comisión Estatal de Agua (CEA). Los habitantes querían saber el nivel de contaminación de los cuerpos de agua que recorren la barranca, dadas las descargas de lixiviados que hacen los vertederos de Hasar’s (de inversión privada) y Picachos (administrado por el ayuntamiento de Zapopan). Desconfiaron de los resultados de las autoridades y contrataron a un laboratorio particular que descubrió la presencia de cianuro y mercurio fuera de la norma.

“Soy campesino y profe rural, yo no me considero un académico. La gente de la academia luego anda en otros lados, en convenciones, en coloquios. Yo no sigo esa ruta, si platicamos con compañeros académicos, luego nos invitan a charlar, pero eso no quiere decir que seamos académicos, somos más bien maestros de banquillo, soy maestro de grupo de toda la vida salvo un ligero desliz burocrático que tuve en el DIF estatal.

–¿Cómo qué?

–Fui promotor comunitario gran parte del tiempo que estuve ahí.

–¿Por qué le llamas desliz?

–Pues por eso, porque no era la intención, era un verano que me invitaron al programa de Mujeres en solidaridad que operaba el DIF Jalisco y no sé cómo fregados le hicieron, pero me convencieron y pedí licencia en la escuela y fui pionero en un proyecto de formación integral de niños y niñas huicholes en los albergues de la sierra huichola de Mezquitic y Bolaños, tuvimos algún trabajo de seguimiento en proyectos en la sierra de Manantlán y soy pionero de un programa nacional que se llama Comunidad diferente desde el DIF Nacional que sigue operando, muy desfasado y hasta desproporcionado en función de los planteamientos que hizo el equipo.

–¿Qué piensas de los académicos?

–Creo que hay académicos muy comprometidos con su trabajo, bien sean de las ciencias exactas, o de las ciencias naturales o de las ciencias sociales y hacen una buena labor, yo creo que no hay que denostar el trabajo que hacen. A nosotros nos hicieron chicanadas, concretamente a los pueblos de la barranca, algunos académicos porque se pusieron de lado de la autoridad, la ciencia se pone a lado del poder y ahí es donde le vemos lo malo, la ciencia tiene que estar en función de las necesidades del pueblo para mejorar las condiciones de miseria, para mejorar las situaciones difíciles, pero la ciencia no puede ponerse al servicio del poder para explotar al hombre.

–¿Específicamente, qué les hicieron?

–Los estudios de los lixiviados los hicimos el mismo día en que los hizo la Comisión Estatal de Agua, en los mismos lugares, en los mismos puntos, con diferencia de media hora quizá y sin embargo ellos sacaron resultados diferentes y la interpretación que se da luego, dicen que no es tan grave, que tanto unos puntos de cianuro, de arsénico, y la manera en que nos trataban, porque la mesa técnica, dentro del convenio que se firmó hace dos años, era crear una mesa interinstitucional y ahí estamos hablando de un caso concreto y sí eran expertos, sin embargo no basta con que seas experto y conocedor de la materia, sino que también tengas una posición ética frente a la vida y frente a ti mismo y sí notamos que algunos compas muy bien se fajaron frente a los resultados, cuestionaron, pero otros no, es más sencillo ponerte de lado del gobierno o al lado de la empresa, incluso servirle de asesor, conocemos casos de gente muy formada, muy capacitada, pero que luego se ponen al servicio de los poderosos.

–¿Y la academia jalisciense?

–Yo no puedo opinar mucho porque yo no me considero jalisciense

–Pero platicas con ellos, los ves.

–Pues sí, platicábamos pero son coyunturas muy concretas, en problemas muy concretos y sería como difícil opinar, yo en realidad la academia no la conozco, pero de repente nos invitan a platicar y estamos para platicar nuestra experiencia, así como la platicamos ante cualquier auditorio. El otro día nos invitaron a una charla donde estaba el autor de El ecologismo de los pobres, un español, y nos confrontamos públicamente porque él señalaba algunas cosas; que todo es por la paz. Pues sí, ¿pero y la agresión?. Los pueblos no impulsamos la guerra, son los gobiernos y las empresas los que violentan nuestros derechos y tienes que defenderte de alguna manera. Solamente porque expliqué el proceso que se dio aquí en la barranca de cooperación de tierras y la experiencia del (19)94 con el cierre del basurero de Copalita y le pareció muy exagerado al español, pues bueno, es que aquí en América Latina así luchamos.

–¿En resumen, los académicos no voltean a los pueblos de la barranca?

–Hay algunos que están volteando, pero nosotros hemos sido muy claros que si les interesa hacer sus trabajos de investigación primero nos busquen a nosotros, a las autoridades formales del Comisariado de Bienes Comunales, o a los pequeños propietarios para que el trabajo que hagan también tenga una utilidad social y no solamente sea para sacar un título y se han hecho algunos trabajos, hay en proceso una tesis de doctorado por ejemplo y la idea es que los trabajos que se hagan realmente sirvan para los pueblos, para que éstos se reconozcan y para no perder la memoria histórica y entonces a mí me parece fundamental eso.

Casillas recibió hace un par de semanas la noticia de que será director de la escuela primaria en la comunidad que lo vio nacer. Desde que inició su activismo se ha empeñado en recuperar la memoria histórica de los pueblos de la barranca. Las futuras generaciones son su principal centro de atención.

“Nuestra idea es un poco generar procesos de autogestión y de emancipación comunitaria”, concluye.

domingo, 6 de noviembre de 2011

Diputados privan de alimentos y medicinas a ex braceros que ocupan el Congreso local

Mañana podría instalarse una mesa de trabajo con los legisladores, señala dirigente

El Legislativo está en deuda con la iniciativa de pensión alimentaria para adultos mayores, dice

ANÍBAL VIVAR GALVÁN

La Jornada Jalisco

Ayer integrantes de El Barzón Popular bloquearon calles del Centro Histórico en apoyo a la ocupación de los ex braceros en el Congreso del Estado
Ayer integrantes de El Barzón Popular bloquearon calles del Centro Histórico en apoyo a la ocupación de los ex braceros en el Congreso del Estado Foto: FOTO ARTURO CAMPOS CEDILLO

Los ex braceros que cumplieron más de 24 horas de haber tomado el Congreso del Estado no han recibido respuesta sobre la instalación de una mesa de trabajo en la que participen representantes de todas las fracciones parlamentarias para analizar su petición de otorgar pensión alimentaria a todos los adultos mayores del estado, lo que al parecer se concretará hasta mañana, afirmó Gilberto Parra, dirigente de los manifestantes, quien agregó que no se les ha permitido el ingreso de alimentos ni de las medicinas que requieren las 12 personas que se encuentran en el interior, esto por indicaciones del presidente de la mesa directiva, Salvador Barajas del Toro, y el secretario general del Poder Legislativo, José Manuel Correa Cesaña, según informaron los manifestantes, cuyas edades fluctúan entre los 65 y los 75 años.

“Esperamos que el lunes se pueda dar esa plática con esa comisión plural para establecer una agenda de acciones, sobre todo por parte del Congreso, porque es responsabilidad de ellos es debatir y votar una iniciativa de ley que fue turnada por el Instituto Electoral (y de Participación Ciudadana) del estado de Jalisco al Congreso, y eso no se ha dado en más de cinco años, por lo que hay una irregularidad por parte del Legislativo que tiene que subsanar de manera pronta y efectiva”, dijo Parra, quien agregó que han tenido acercamientos con los diputados Elisa Ayón y Raúl Vargas, sin embargo hizo énfasis en que se requiere de una comisión plural para que pueda sostenerse una plática formal.

“Lo que estamos reclamando es que la comisión plural hable con nosotros, porque están en deuda con el movimiento que impulsó la iniciativa popular de ley que plantea el otorgamiento de la pensión alimentaria a todos los adultos mayores que radican en el estado”, dijo, y recordó que el movimiento que representa consiguió 75 mil firmas para respaldar la iniciativa que también redactaron, por lo que consideran que el Congreso se ha mostrado insensible ante estos esfuerzos al no votarla.

Respecto a quienes ocupan el salón del pleno, Parra aseguró que algunos adultos mayores, entre los que se encuentra una mujer, cuentan con poca agua y con muy pocos alimentos; agregó que uno de ellos se retiró a su hogar debido a que no contaba con los medicamentos que requiere.

Muestran apoyo

Integrantes de El Barzón Popular en el estado expresaron su apoyo a quienes ocupan el Congreso mediante el cierre de avenidas en el primer cuadro de la ciudad la tarde de ayer, aseguró su dirigente, Elizabeth Chávez, quien precisó que además de esto se les da el apoyo que es posible desde las afueras del palacio legislativo.

El cierre que realizaron comenzó sobre la avenida Hidalgo, en los cruces con Liceo y Pino Suárez, donde obstruyeron el tráfico por alrededor de una hora y media para posteriormente, al filo de las dos de la tarde, cerrar el cruce de Hidalgo y 16 de Septiembre.

Luego de una hora los manifestantes se reagruparon en Plaza Liberación, a las afueras del Congreso, para continuar al pendiente de quienes están en el interior del mismo.